<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך יהושע בן פרחיה</h1>
<h2>דף מז.</h2>
יהושע בן פרחיה. עיין למעלה בתחילת הספר על סדר הזוגות. בתוספתא דמסכת מכשירין פרק המעלה את האגודות לגג [פ"ג ה"ב], יהושע בן פרחיה אומר חיטים הבאות מאלכסנדריא של מצרים טמאות מפני אנטליא שלהן. אמרו חכמים אם כן יהו טמאות ליהושע בן פרחיה וטהורות לכל ישראל.
נראה לי לפי שארץ מצרים אינה שותה למטר השמים אלא מן היאורים ומן האגמים ומן הנהרות ועל ידי אנטליא משקין שדותיהן. כדאיתא בויקרא רבה [פי"ח] ונרץ הגלגל אל הבור [קהלת י"ב], כהדין אנטוליא, דמתרוקן מתמלא, ותו מתמלא ומתרוקן. פירוש שעושין בתוך המים סמוך לשדות גלגל כעין גלגלי הריחים, ובמקום קביעת הדפין המקבלים את המים שהגלגל מתגלגל על ידיהן קובעין בית קיבול. וכשמתגלגל הגלגל המלא נשפך, והמים ניתזין על פני השדות, ומשקין כך שדותיהן, וניחא להו באותן מים, גדישיהון או כרי הבואות שלהן בשדות מכשירין מחמת אותן מים. וקאמר יהושע בן פרחיה אותו הכשר הוי הכשר, משום דניחא ליה באותן המים. ורבנן לא חשבי הכשר כי האי גונא, דדעתייהו אמחובר ולא אתלוש. וכיון שכבר נגובין, דלא שייך למימר בהו עוד הטל עליהן [ב"מ כ"ב ע"א] או המים, לא הוי הכשר. כן נראה לי.
ועוד יש לפרש שיהושע בן פרחיה ברח למצרים מפני ינאי המלך כדאיתא בשלהי סוטה [מ"ז ע"א]. וירד לאלכסנדריא של מצרים מפני שרוב כבודן של ישראל היה שם. כדאיתא בפרק אחרון דסוכה [נ"א ע"ב] דגרסינן התם, מי שלא ראה דיופלסטין של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל כדמסיק התם. ומשום [שמות י"ד] לא תוסיפו לראותם לא עבר, שהרי למלט את נפשו ירד לשם ולא ירד להשתקע.
וקבלתי ממורינו ורבינו אש"ל [ר"ת אברהם שלמה לוי] זכור לעולם הבא, כי כך היה משפט מלכי מצרים שכל מי שברח להמלט שם אפילו מחמת מרדין או אפילו מורד במלכות ונגמר דינו להריגה, שהיה נמלט. ולא היה לשום מלך ערער על מלך מצרים על כך, שהרי ירבעם בן נבט שהרים יד ומרד על אדוניו המלך שלמה וברח לשם [מלכים א' י"א] וקבלו פרעה, אע"פ ששלמה נתחתן בו, לפי שככה משפט מלכי מצרים להיות מקלט לבורחים שם. וגם אוריה הנביא ברח לשם, מפני יהויקים, ושלח אנשים להוציאו משם ולא המיתוהו שם, מפני שגנאי היה להם. אלא כשהביאוהו לפני יהויקים המיתו. ומפני מה הניחוהו להוציאו משם, לפי שיהויקים שלח לפרעה נכה שהיה לו יהויקים עבד, כי נתנבא אוריהו הנביא על פרעה ועל מצרים שינתנו ביד נבוכדנצר מלך בבל. ומפני שנתנבא בפורעניות פרעה הניחו להוציאו משם. ומפני שברח על [הצלת] נפשו שם לא רצה שימיתיהו שם כך קיבלתי ממורי רבנא אברהם בן רבנא שמואל, דוד אמי. וכן עשה יהושע בן פרחיה שנמלט שם עד יעבור זעם, והיה שלום.
